诉他们菊花和黄瓜的新含义，他们一定会乐于接受的。”
“好。我一定要以蕾丝女王的身份让他们接受国旗的新解释。”
“……”
这边“蕾丝女王”三位大仙正在殿中议事，皇帝和两位首相这几个国家的首脑在殿外安心的等候。而在三位大仙所“居住”的神殿后面的祭坛，博丽国众人早已把祭祀准备好了，那里不仅有安排好的即将要进行的祭祀表演和盛大检阅的朝廷的团队，另外有很多从博丽国各地连夜赶来的善“男”信“女”，大家激动又兴奋地等在那里，怀着一颗颗虔诚的心，渴望能够见到真神。当然，他们是既不“男”也不“女”，而仅仅是皇帝所说的人类。
话说大元帅李远达发现三位大仙的时候大约是头天晚上的八点，而现在仅仅是第二天早上，就已经从全国各地赶来了这么多人，这已经说明博丽国并不像上官睿想像的那样落后。虽然他们对生殖的崇拜很像原始的部落，但是他们其他的文化水平基本上达到了中国鼎盛的封建王朝的水平。
虽然他们没有网络，没有度娘，更没有微博；他们的通讯方式也很落后，没有手机，没有电话，甚至没有电报。他们的信息主要还是通过写信，或者是通过人的交头接耳来传递。但就是这样，消息依然能传递的如此之快。
这主要依赖于他们强大的交通工具——马。虽然这些马跟我们平常见到的马看起来没什么两样，甚至这些马也是有公母之分，和博丽国的人类可大不相同，但是他们的马的速度是非常快的，甚至能够达到目前最高档的汽车的水平，当然，马的速度越快，其价格也越贵。
事实上，这种外表非常“正常”的马，速度却能快到这个程度，是有它的原因的，决不是作者为了剧情的需要而强加的、因某种超自然的因素进化的。至于到底是什么原因，是与博丽国没有“男人”，以中文为神语，以及其他独特的风土人情，都是有非常重要的关联的。
人都有传递信息的yù_wàng和冲动，因此连秘密都是很难守住的，更何况大仙的降临已经不是秘密了。皇帝在当天晚上，就按照首相魏斯的建议，发布了神仙降临，以及第二天祭祀的命令，并且通过巨大的国家机器将命令往全国各地传播。
但民间的传播常常比官方还要更快，大仙的降临很快由亲眼所见的士兵传给了他们的朋友和家人，由通报皇帝的士兵透露给了整个皇宫，再由准备祭祀的那些人传遍了整个京城。而京城的人立刻派出自己的好马将信息传递到自己的家乡，希望亲戚朋友前来一睹真神，当然传信的人一路上一有机会就会大加宣传，几个小时之内，已经几乎是全国皆知了。
小道消息传播之快，使得很多的外地人，甚至在官方的相关文件还没有到达的时候，就已经知道第二天的祭祀，并立刻骑着马或者让家丁赶着马车，出发赶往京城。当然，在偏远地区的人，要视自己的经济情况而定了，如果没有一匹真正的“宝马”那就赶不上了，他们只好呆在家里，虔诚地朝着京城的方向跪拜祈祷。
马和汽车不同，汽车什么都由人操控，所以一旦操控的人是个脑残，或者酒喝多了，或者突然犯了神经病，那汽车就变成了杀人的机器。而马不一样，虽然它的速度很快，但是当前方有危险时，即使骑手没能做出正确的判断，马自己也会避免危险的发生，因此在博丽国，几乎还没有过因为正常的交通而出现的意外事故。
因此，虽然全国各地都有很多人前往京城朝圣，这一路上都是很安全的。唯一的问题是，到了京城附近，人和马都太多了，于是出现了博丽国历史上第一次的堵“马”场面。有很多可怜的人，就因为“堵”马没能看到真神。所以说做事都要趁早，越早就容易接近大神，晚了就容易堵，想接近大神就难了。
堵“马”的出现，凸显了马比汽车的缺点，它们只好在路旁吃喝拉撒。其实那些人也是这样做的，只不过人更喜欢把坏事强加于非人类的生物身上，以突出自己作为世界统治生物的优越性。
然而，恰恰是这些不文明的举动，使得京城周围的土地获得了大量的肥料，使得那里的黄瓜和菊花都生长得更加茂盛和美丽，而这当然被后来的人归功于神的降临。
然而，就在外地人连夜赶往京城之时，京城的人大都在进行另一项活动。
他们都对第二天能见到真神充满了憧憬和向往，这可能就像粉丝要见偶像一样，但是偶像比信仰中的真的“神仙”可差得太远了。对见真神的这种向往不仅让他们激动和兴奋，同时也大大激发了他们的荷尔蒙。
博丽国本就有强烈的生殖崇拜，真神的降临证实了他们对生殖崇拜的正确性，所以京城的人在晚上都去寻找自己的情人。
这里需要提到，因为博丽国每个人都是雌雄同体的，所以他们可以今天扮演妻子的角色，明天扮演丈夫的角色，或者在这个人那里是妻子，在另一个人那里又是丈夫，这样，博丽国并没有什么婚姻，只有情人。
在这一天的晚上，京城的人都是月圆之夜的饿狼，都在自己的情人身上强烈的获取着幸福的yù_wàng，发泄着对生殖的渴望，这些渴望中伴随着如饿狼对着圆月那一般的嚎叫，在整个京城此起彼伏，就连那猫儿也被这些声音所刺激着，所以这些声音中也夹杂着各种各样的猫